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【講話】重道棄術知行并舉——論年輕干部的“德”----范銳平同志在全市年輕干部培訓班上的講話

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重道棄術知行并舉——論年輕干部的“德”

----范銳平同志在全市年輕干部培訓班上的講話


今天,我著重就年輕干部提升思想境界、加強“德”的修養,同大家進行交流,重點談談“重道棄術,知行并舉”的問題。

德,是領導干部品行之首、做人之本、成事之基、為官之魂、魅力之源。我們黨歷來重視干部“德”的建設,鮮明提出了“德才兼備、以德為先”的用人標準。胡錦濤總書記在慶祝建黨90周年講話中提出了“五德”的要求,就是“要堅持把干部的德放在首要位置,形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼備的用人導向”。“德”、“才”之間,“德”是起統帥作用的,正如司馬光在《資治通鑒》中所說:“才者,德之資也;德者,才之帥也。”黨的領導干部是否有德,不僅決定著自身才智發揮和權力行使的目的、方向和效果,更關系到國家興衰、人民福祉。

中國傳統文化中有很多關于修身立德的精辟論述,集中體現在“道、術、知、行”這四個方面。所謂“道”,是指事物的本源、本體、本質,天地萬物變化的規律、趨勢和方向,還有公理、公道、公正之義。“道”,貫穿了中國文化的各個層面,作為中國核心文化的儒釋道三家思想處處體現了“道”的理念。孔子論道,“志于道,據于德,依于仁,游于藝”,講的是人生要把道德追求作為最高的理想境界;佛家講“法”,也是講“道”,有“得道”之義;老子論道,“道可道,非常道”,講的是道法自然,對事物規律的遵循。所謂“術”,是指技藝、方法、策略,包括方術、術數、技術、權術,等等。所謂“知”,在中國傳統文化中屬于道德范疇,指的是人的道德意識和思想意念,也就是對道德的認知,后逐步擴展為明理,對知識的渴求和才智的積累,“知者,智也”。所謂“行”,在中國傳統文化中指的就是道德實踐,后來延伸為注重實踐、身體力行。

加強“德”的修養,首要的是正確認識和把握“道”與“術”的關系。在中國傳統文化中,關于“道”與“術”的關系有兩種思想,一個是強調“道術并舉”,再一個是強調“重道輕術”,輕術的“輕”就是對行不正當之術的蔑視,也是“棄”的意思。古人講,術合于道,相得益彰;術背于道,各見其害;輕道重術,則智術濫用;君子有道而小人有術,君子以道經世而小人以術害人;君子以道而殺身成仁,小人以術而殺人成事。謀權,術也;謀權者,小人也。從這個意義上講,“重道棄術”,就是要遵循客觀規律,加強道德修養、黨性修養,提升思想境界、精神境界、人生境界,摒棄權謀之術、升官之術、庸俗之術。

“知”與“行”是一對辯證統一的關系,從本源上講是關于道德問題在認識和實踐領域的探索。明朝心學家王陽明提出“知行合一”思想,強調“知中有行,行中有知;知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成”。意思是說,道德是人行為的指導思想,按照道德的要求去行動,是達到“知”的功夫,符合道德規范要求的行為是“知”的完成。后來,知與行的關系被當代馬克思主義哲學用來表述認識與實踐的關系。毛澤東同志在《實踐論》中,把知和行的關系表述為“知行統一”。“勤于思則理得,勤于行則事治”。強調“知行并舉”,就是要求廣大干部勤奮學習、勇于探索,學以立德、學以致用,知行合一、德才并進,努力養成高尚的思想品質和良好的道德修養,掌握推動科學發展、服務人民群眾的知識和本領,強化創新精神和實踐能力。

年輕干部要從中國傳統文化中汲取營養,弘揚主流價值,根據時代發展的要求、黨的執政要求、干部成長進步的要求,在修身立德上下一番苦功夫。

一、重道,就是要行大道、講大德,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

“重道”,對我們黨員干部來講,核心是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,堅守共產黨人的科學信仰,堅守共產黨人的先進追求,堅守共產黨人的高尚道德,堅守共產黨人的精神家園。中國傳統文化關于“道”的闡釋,核心價值就是要胸懷天下,感念蒼生,“行大道而天下為公”。古代士人精神和品格就充分體現了這一點:一是一心向道的學術追求和政治理想,二是心憂天下的博大心胸和責任意識,三是高潔自省的人格操守和道德自覺。歸結到一點,就是以天下為己任,念念不忘拯世濟民。“修身、齊家、治國、平天下”,“為萬世開太平”是古代士人的身份標簽,也就是把個人志向、價值追求放在國家和民族的層面來實現。這種士人精神對我們現代年輕人修身立德和人格構建,具有重要的積極意義。我們實行現代轉換,就是要從自我道德完善的狹小天地走出來,培養自強不息的進取精神、安平樂道的人生韌性、舍生取義的道德自守,把個人的生命投射到國家和民族生生不息的意義追求和價值遵循之中,建立自己的人生目標。

關于道德境界問題,古代先哲提出了“以出世的精神,做入世的事業”的思想。其中,“出世”是道家思想的范疇,講的是超然物外,順應事物,追求“天人合一”、“無為而治”的精神境界。用現代思維理解,就是順應事物的本性,尊重自然規律和社會發展規律去辦事,不反規律而行。“入世”是儒家思想的范疇,體現的是一種有為的精神,強調的是個人對他人和社會的責任與使命,積極面對人生、面對社會、面對事業。《周易》講:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”。講的就是人要從天地運行的勃勃生機中修煉精神境界、汲取精神動力,惟自強才能不息,惟厚德才能載物。“以出世的精神,做入世的事業”,在現代意義上講,就是要心胸豁達,擺脫世俗功名利祿的束縛,從容地對待世事變化,達觀地看待人情世故,冷靜地對待得失成敗,以“入世”的情懷、積極向上的人生態度經世致用,為國分憂、為民造福。

我國著名哲學家馮友蘭先生曾經把人生分為四個境界:一是自然境界,二是功利境界,三是道德境界,四是天地境界(也稱哲學境界)。作為黨員干部,都要努力擺脫自然境界、摒棄功利境界,自覺追求道德境界、崇尚天地境界,把人生的價值追求深深融入到為黨、為國家、為人民做出貢獻的崇高使命中去。西方有句名言:“如果我們走得太快,要停一停,等待靈魂跟上來。”現在,年輕干部追求進步,都想干一番事業,在從政的道路上有所作為,這是積極的,無可厚非,但問題的關鍵在于要想清楚為官的根本、為官的目的、為官的意義是什么。“等待靈魂跟上來”,就是希望大家在追求進步、追求個人價值時,做到內外兼修,提升精神境界,做社會主義核心價值體系的積極建設者和模范實踐者。

第一,堅定理想,堅守信仰“人生如屋,信仰如柱,柱折屋塌,柱堅屋固。”理想信念是人生不可缺少的精神支柱,是促使人們前進和奮斗的精神動力。中國的保爾——吳運鐸曾說,革命理想是一個人生命的動力,有了理想就等于有了靈魂。作為黨員干部,就是要把理想信念作為動力,作為核心。當代中國共產黨人所選擇、所確定、所樹立、所發展的理想,用最簡明的語言來說就是中國特色社會主義,這是當代中國共產黨人最鮮明的特征、最核心的信仰。堅定理想,堅守信仰,是保持黨的純潔性在思想建設上的根本問題。習近平同志在今年中央黨校春季開學典禮上的講話指出:“信仰純潔是共產黨人最根本的純潔”;“保持思想純潔,最重要的是保持對共產主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念。我們既要腳踏實地地辦好今天的事情,又不能忘記遠大目標。黨員和黨的干部有了這樣的理想信念,無論從事什么樣的工作,都會有一種崇高的使命感和神圣感”。中國共產黨90年來的發展歷程一再表明,堅定的信仰和為理想而奮斗甚至犧牲生命的崇高精神,永遠是激勵我們共產黨人不斷前進的力量源泉,是戰勝一切艱難困苦的制勝法寶。堅定理想信念對黨員干部是“絕對要求”,也只有在這一“絕對要求”的校準之下,才能在個人利益和公共利益之間做好“選擇題”,在能力和水平不足之間做好“填空題”,也才能做好性格、思維和行為等方面的“改錯題”,最終在純潔性的考試上交出一份高分答卷。年輕干部只有始終保持純潔性,堅定理想,堅守信仰,才能在經受“四種考驗”、戰勝“四種危險”中保持清醒,才能在紛繁復雜的生活中不迷惘,在各種思潮的沖擊下不動搖,始終保持共產黨人的政治本色。

第二,胸懷天下,志存高遠。諸葛亮講“志當存高遠”,范仲淹講“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。我們黨員干部是中國社會的先進分子,應當是社會上有先進追求、高層次追求的人。毛澤東讀長沙師范時,每年都拿出學費的三分之一買書買報,時刻關注和了解世界和國內大事,立志報國,同學們贊揚他“身無半文,心憂天下”。年輕干部的人生追求是什么,志向是什么,目標是什么?就是要立志做大事,而不是立志做大官,不能把升官發財作為自己人生追求的目標。共產黨是胸懷天下、志存高遠的黨,我們黨的奮斗目標就是實現共產主義的遠大理想,我們黨的執政理念就是“立黨為公、執政為民”。個人理想只有與國家的前途相一致,才可能變成現實。在當今時代就是要獻身于中國特色社會主義偉大事業,在為實現我們黨、我們國家、我們民族的偉大目標而奮斗的過程中實現個人人生價值。建設“四個襄陽”,向現代化區域中心城市的目標邁進,是我們襄陽這個城市的遠大抱負。實現這個遠大抱負,需要我們所有的襄陽人為之奮斗,更寄希望于年輕人奮發作為。大家要義無反顧地承擔起這個責任,把自己的人生追求融入到襄陽的發展事業中去,在新襄陽的振興與崛起中建功立業。

第三,遵循規律,健康成長。干部的成長是有規律的。從組織的角度來講,是從黨和國家事業薪火相傳的大局出發創造條件,來培養、選拔和使用年輕干部的,對年輕干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督,讓年輕干部健康成長,成為不負黨和人民重托、堪當重任的接班人。從個人的角度來看,年輕干部要成長進步,還必須保持積極健康的心態,培養“茁壯的心靈”,正確對待組織、正確對待他人、正確對待自己。

一是對組織要知恩圖報。我們一定要銘記,自己是黨的人,是組織的人,如果沒有黨組織的培養使用,就沒有自己的成長進步。對于組織的提拔和重用,不要總認為是憑自己的努力得來的,沾沾自喜、驕傲自滿;對一時沒有提拔重用,就認為是組織對自己不公、虧欠了自己, 怨天尤人、悲觀失望,甚至自暴自棄。在對待個人成長進步問題上,不能把干點成績、做點工作,作為向組織討價還價、伸手要官的籌碼。

二是要學會正確比較。人與人之間有差距,相互之間比較是很正常的,關鍵是比什么、怎么比。如果在事業上與先進比,在工作上與典型比,在比較中發現自己的不足,在比較中取人之長,這種比較就是一種積極的、向上的心態,就會轉化為前進的內在動力;如果盲目攀比,自己得到的不比,專比自己沒得到的,有了房子比職務,有了職務比級別,有了級別比掙錢,有了金錢比清閑,擺出自己的優點比別人的缺點,這樣的比法就會越比越泄氣,越比越浮躁,越比越感到吃虧,結果必然導致心理失衡。年輕干部有年齡優勢,但不能把這個優勢作為個人升遷的“本錢”,報有急功近利的幻想。要看到,年齡是一個自然的過程,人總是要老的,正確的心態就是要把這個過程變成人生德與才的積累,這才是真正的優勢、永遠的優勢。有一本書叫《動態治理》,講的是新加坡如何通過行政管理體制創新來推動發展的問題,其中一個重要的管理理念在于建立“檢討制度”,就是政府確定一個規劃,實施了一個階段后會做一個“檢討”,也就是對整個規劃制定的正確性和實施的有效性做一個全面評估,找出在實施過程中存在的不足,并立即修正。這種管理理念和制度成為新加坡在國際競爭中常勝不衰的重要因素。一個國家、一個地方的發展需要不斷地自我反省,對于一個人、一個干部來講,也應當這樣。要有這種理念和勇氣,學會正確比較,敢于和善于拿自己的缺點和不足與別人的優點和長處比,以此來找到努力的方向,增強前進的動力,這種胸懷對人的健康成長很重要。

三是要勇于面對挫折“艱難困苦,玉汝于成”。年輕干部在成長道路上肯定會遇到這樣那樣的挫折和逆境,要沉住氣、穩住神,冷靜處之。古往今來,凡成大事者,莫不視挫折為“成功之母”,善于從挫折中吸取經驗,砥礪意志,自強自新。我們年輕干部心里要永遠裝著“兩顆心”,一顆“心”是信心。人生的道路不可能一帆風順,每個人的前面都有困難和挫折,有信心在,我們就能繼續往前走。一位哲人說過:“當一人有信心,別人就會相信他;當一個人堅持到底,那些懷疑他的人就會反過來幫助他;當一個人勇往直前,別人就會給他讓路。”第二顆“心”是平常心。平常心是一種生活態度,持平常心、處平常態,是人生的一種境界。人生一世,不會所有的追求都沒有結果,但也不可能一切追求都有結果。在個人成長進步上,大家可能都有很多想法,有的能夠實現,有的就可能實現不了,這都很正常,只要我們為黨和人民的事業做出了貢獻,為社會做了有益的事情,即便個人的愿望得不到實現,我們的人生也沒有什么遺憾。年輕干部成長的過程也是一個歷練心智的過程,要經得起挫折、經得起摔打。

四是要堅信“天生我材必有用”。現在,一些年輕干部經常因為工作安排不滿意而心生“懷才不遇”的思想情緒,不僅不能發揮自己的才能,還會加重個人的苦惱,降低其人格和形象。要知道,成長道路的曲折本身就是規律,而所謂的“懷才不遇”只不過是前進道路上的考驗之一。年輕干部只要堅信“天生我材必有用”,路就在腳下,付諸不懈的努力,就一定會從拼搏中奮起。

二、棄術,就是要摒棄權術、力戒庸俗,正確對待權、名、利

胡錦濤總書記在十七屆中央紀委七次全會上,突出強調了新形勢下保持黨的純潔性問題,要求黨員領導干部以身作則,帶頭保持純潔性,維護黨的肌體健康。習近平同志強調,作為黨的領導干部要保持純潔性,一定要以正確的世界觀立身,以正確的權力觀用權,以正確的事業觀做事,以淡泊之心對待個人名利和權位,以敬畏之心對待肩負的職責和人民的事業,任何情況下都要穩住心神、管住行為、守住清白,做到一塵不染、一身正氣,始終保持共產黨人的高尚品格和清廉形象。今天,我提出“棄術”這個問題,就是希望年輕干部在個人成長進步過程中,按照保持純潔性的要求,端正品行,不搞旁門左道,不走歪門邪道,不搞投機取巧,不鉆營權謀之術、升官之術,不沾染庸俗之氣,正確對待權、名、利,把心思集中到想干事上,把本領體現在干正事上,把目標鎖定在干成事上。為此,要做到“六戒、六講”。

第一,戒貪圖虛名,講埋頭實干。要以超然的態度和豁達的胸襟對待名利,用高尚的品德和自律的精神約束名利,不為名所累,不為利所惑,堅決反對和自覺抵制圖形式、搞投機、做表面文章等不良風氣,堅決摒棄為謀求一官半職而好大喜功、爭功諉過、弄虛作假等惡劣習氣,帶頭做到思想實、干事實、為人實,鼓實勁、辦實事、求實效,把個人的成長進步建立在實實在在干事創業的基礎上。

第二,戒團團伙伙,講五湖四海。小平同志曾經告誡我們:“小圈子那個東西害死人哪!很多失誤就從這里出來,錯誤就從這里犯起”。小山頭、小宗派、小團伙、小圈子,是封建人身依附關系的產物,本是腐朽文化,可在一些地方、一些單位大行其道,有些干部卻盲目效尤,以至于形成了縱橫交織、錯綜復雜的不正常、不健康關系網絡,對黨風、政風、民風都是一種毒化。一個單位、一個部門、一個地方,如果“小圈子”盛行,那么這個單位、這個部門、這個地方就會自由主義泛濫,事業就會受到影響,群眾利益就會受到損害,班子和干部隊伍就沒有形象。《黨章》明確規定:堅決反對一切派別組織和小集團活動。這就要求我們黨員干部必須保持健康的社會交往,堅決破除拉幫結派的習氣,堅持黨性,反對派性,講五湖四海、團結共事。

第三,戒貪圖外財,講清廉自守。領導干部一定要崇尚清費廉取,不追求奢侈浮華;要把黨和人民的利益放在首位,不能總想著當官發財;要珍惜黨和國家給我們提供的優厚待遇,不能額外索取。要時刻保持警惕,常懷律己之心,常思貪欲之害,在不法不義的“外財”面前,要勇于拒絕、善于拒絕,決不能因為不正當利益的索取,斷送自己的政治生命,斷送人身自由,斷送家庭幸福,斷送子女前程。

第四,戒庸俗低俗,講情趣健康。黨員干部操守不嚴、品行不端、生活奢靡、道德敗壞等,往往是腐化墮落的開始。大家都要自覺抵制糜爛低俗風氣,自覺抵制消極腐敗現象,培養健康的生活情趣和愛好,持之有度,行之有節,防止被別有用心的人所利用。要凈化生活圈、娛樂圈、社交圈,多一些學習,少一些應酬;多一些思考,少一些娛樂;多一些靜氣,少一些浮躁;多一些健康情趣,少一些低俗媚俗;多一些光明坦蕩,少一些“潛規則”,真正把心思用在提高自身修養和能力上,用在為黨和人民事業建功立業上。

第五,戒招攬煩事,講堅持原則。現在,有些干部講所謂的“義氣”,把人情看得高于原則,把關系看得重于事業,拉拉扯扯,吹噓攬事,今天幫別人宴請,明天幫別人辦事;今天幫別人托關系,明天幫別人走門子。使一些地方裙帶風、說情風、吃喝風、送禮風盛行,敗壞了社會風氣。這些于公于私十分有害。因為,考慮煩事的時間多了,考慮工作時間就少了;你托別人的事情多了,別人找你的事情也多了;招攬煩事的次數多了,違背原則的機率就多了。所以,領導干部一定要按照黨的原則辦事,寧可得罪請托人,也不要失去原則,更不能觸犯黨紀國法。

第六,戒自傲自負,講低調做人。大家一定要認識到,職務的提升只是一個崗位的改變,并不意味著能力水平就隨著職務的提升而提高了。要說提升的話,恰恰是責任的提升、擔子的加重,要把職務的提升作為更加努力奮斗的動力。如果不能正確對待,自傲自負,孤芳自賞,趾高氣昂,甚至放縱自己,最終會毀掉自己。年輕干部成長較快,很容易自我感覺良好,志得意滿,目中無人。年輕干部之所以成長快,不僅僅是因為個人努力,更重要的是組織信任、群眾認可。所以,年輕干部要時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁,學會低調做人。

三、求知,就是要勤學善學、博學廣聞,打牢干事創業的功底

求知的過程,本身就是修身立德的過程。孔子曰:“君子不器”。意思是說,一個人不能像器物一樣只限其用,做功利的工具,而是要博學,做知行合一、有德有才的人。從這一點來講,求知不簡單的是擁有知識能力和學識水平,也包括通過學習對自我的改造、完善和提升。人非生而知之,而是學而知之。學習是求得真知的根本途徑,是領導干部加強黨性修養、堅定理想信念、提升精神境界的重要途徑。

我們黨歷來重視學習,新時期新階段,基于對時代發展趨勢的深刻認識和對自身使命的清醒把握,適應世情、國情、黨情的新變化,明確提出了建設學習型政黨、建設學習型社會的重大任務。各級領導干部不僅要從提高自身素質和崗位職責,而且要從社會責任和示范需要來看待學習問題,帶頭學習,努力掌握和運用一切科學的新思想、新知識、新經驗,做善學勤學、博學廣聞的表率和典范。根據當前發展的需要,結合年輕干部成長的實際,我就“求知”的問題談幾點想法,主要是“五知”。

第一,知大勢。就是立足襄陽看世界,放眼全球看襄陽,深入了解和把握世情、黨情、國情的深刻變化,熟知襄陽的市情、政情、民情。要樹立全球化視野、國際化眼光,培養戰略思維能力,把我們的工作放在國際、國內的大趨勢中,放在區域經濟競爭發展的大態勢中,放在全省科學發展、跨越發展的大格局中,來分析、來研究、來推進。比如,我們編制“產業襄陽”發展規劃,就需要從國家宏觀政策層面對襄陽未來產業發展方向進行把握;需要從現有產業基礎和資源稟賦出發,以區域中心城市的目標,對襄陽未來能夠在多大范圍內配置資源進行研究;需要在經濟全球化背景下,對襄陽參與國際產業分工以及在資源要素配置中應當扮演的角色進行分析,以我們的比較優勢參與世界競爭。中央一再強調,領導干部要有全球視野、世界眼光、戰略思維,就是希望各級領導干部能夠知大勢,統籌考慮國際國內兩個大局,來做決策、謀發展、辦事情。

第二,知歷史“以史為鑒,可知興替”。歷史是一個民族、一個國家形成發展及其盛衰興亡的真實記錄,是前人各種知識、經驗和智慧的總匯。學習歷史,借鑒和運用歷史經驗,有助于我們認識人類社會發展的規律,了解和懂得自古以來中華民族創造的燦爛歷史文化,學習和發揚中華民族的優良傳統,吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果,加深對當今世界和當代中國國情的認識,增強民族自信心和自豪感,激發為中華民族偉大復興而奮斗的精神動力;有助于我們提高文化素養和思想政治修養,提高工作能力和領導水平,提升思想境界,陶冶道德情操,塑造優良品格,培養浩然正氣,堅定理想信念。

第三,知職責。馬克思曾說過:“作為確定的人、現實的人,你就有規定,就有使命,就有任務,這個任務是由于你的需要及其與現實世界的聯系而產生的。”也就是說,我們每一個人,無論是什么樣的社會角色,對個人、對家庭、對社會,乃至對國家、對民族都負有任務和責任,只是由于角色的不同所負的任務和責任不同而已。作為黨員干部,就是要通過學習來認清自己在黨和國家事業發展中、在推動社會進步中應該承擔的責任和使命,知責而為、知責而進。最近,在全市開展“書香溢襄陽”全民閱讀活動,我將向大家推薦《干部是干出來的》、《你在為誰工作》這兩本書,就是希望引起大家更加深刻地認識到工作的意義、生活的真諦乃至生命的價值。市委強調,要“以實績論英雄、憑德才用干部”,就是引導廣大干部牢固樹立“能力席位”意識,在其位、勝其任、履其職、擔其責。這兩本書,希望年輕干部好好地讀一讀,從中受到教益和啟迪。

第四,知是非。這里所講的“是非”,指的是政治上的大是大非。是非明于學習,氣節源于黨性。只有理論上的清醒與堅定,才能保證政治上的清醒與堅定。年輕干部必須把理論學習與黨性鍛煉相結合,老老實實學點馬列主義,認認真真研究中國特色社會主義理論體系,克服對馬克思主義理論“一知半解”,拋棄對西方學說簡單的“拿來主義”,切實解決在對待是與非、公與私、真與假、實與虛等方面的問題,做政治上的明白人,做講政治的表率,在分析形勢、部署工作、制定政策、化解矛盾、服務群眾上,都要善于從政治上觀察問題、分析問題、處理問題,在思想上行動上始終與黨中央、省委、市委保持高度一致。

第五,知專業。襄陽的發展事業不僅需要年輕干部,更需要大批的專業化年輕干部。我市現有干部的知識結構遠遠不適應科學發展、跨越發展要求,各種類型的專業干部都十分缺乏。“出身”不決定專業性,最根本的在于學習決定專業性。適應發展需要,造就龐大的專業化干部隊伍,要靠組織開展大規模的培訓,要靠每名干部自身不斷加強學習。專業學習無止境,希望大家潛心專注地學習,把學習與自己的人生目標、工作實踐結合起來,努力做到干一行、愛一行、鉆一行,以用為學、以學為用、學以致用,不斷提升自身的專業素養,增強業務能力,成為各個領域的“行家里手”。

四、力行,就是要重實干、勇擔當、敢負責,努力干出經得起實踐、歷史和人民檢驗的業績

“坐而論道,不如起而行之。”毛澤東同志說:“學習的目的全在于應用。”唯有學以致用,知行合一,方可成就事業,完善人格。年輕干部既要長于知、長于說,更要長于干、長于身體力行,不空談、不做秀、不做假,在建設“四個襄陽”的宏大事業中,點燃干事創業的激情,展示奮發有為的風采,創造無愧時代的業績。

第一,飽含激情,充滿熱忱。一個人成功的因素有很多,而居于這些因素之首的就是激情、熱忱。猶太學者阿爾伯特·呼巴德講:“沒有一件偉大的事情不是由熱情所促成的。”激情不是一個空洞的名詞,它是一種重要的力量,是成功和成就的源泉。你的意志力、追求成功的激情愈強烈,成功的幾率就愈大。一個沒有激情的干部不可能始終如一高質量地完成自己的工作,更不可能做出創造性的業績。如果你失去了激情,那么你不可能在事業的潮頭中立足和成長,更不可能擁有成功的事業與充實的人生。我們經常講,襄陽正處在新的歷史起點上,這個新起點就是建設新襄陽的新使命,就是襄陽創業的新階段。這樣一個特殊的歷史時期,沒有一種忘我的工作激情,沒有一種緊迫感,開創襄陽科學發展、跨越發展的新局面是很難的。這個時期,我們最需要學習的是深圳創業之初的經驗。最近我向高新區的干部推薦了《梁湘傳》、《袁庚傳》這兩本書,梁湘是原來深圳市的市長,袁庚是蛇口工業區的主任,這兩位領導都是深圳創業發展的開拓者,他們在創業中所展現出的忘我激情、拼命精神,值得我們各級領導干部學習。年輕干部是推動襄陽發展事業的骨干力量和生力軍,要在建設“四個襄陽”中,并在推動這個宏偉目標實現的過程中,立足崗位,對標一流,全身心投入,充滿激情地工作。

第二,潛心專注,鍥而不舍。馬克·吐溫說:“人的思想是了不起的,只要專注于某一項事業,就一定會做出使自己感到吃驚的成績。”一個保持做事潛心專注與鍥而不舍的人,會保持高度的自覺性,他會把全身的每一個細胞都調動起來,驅使自己完成內心渴望達成的目標。北宋文學家蘇軾說得好:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦有堅忍不拔之志”,成功的人都懂得堅持、專注地做事。作為正處在人生重要階段的年輕干部,保持昂揚的斗志、專注的精神、執著的勇氣,是走向成長、成才、成熟、成功的重要因素。這一點必須始終堅守。

第三,崇尚實干,注重落實。毛澤東同志講,“一件事不做則已,做則必做到底,做到最后勝利”,“什么東西只有抓得緊,毫不放松,才能抓住。抓而不緊,等于不抓”。我們要建設現代化區域中心城市,關鍵在于提高執行力,狠抓落實,著力培養和鍛煉三種能力。一是要有忠實的行動能力。具體地講,對市委、市政府安排部署的工作,要勇敢地接下來,并專注地貫徹落實,這是一種政治態度。二是要有分析和策劃的能力。對市委、市政府提出的目標和要求,要結合各自的工作,根據所處的客觀環境,對執行過程中可能出現的各種因素進行比較分析,提出具有創造力的策劃方案,把目標要求和工作理念變成可操作的辦法和措施。三是要有掌控能力。凡事預則立。確定一項工作方案和政策,在實施過程中要關注每個細節的變化,進而抓實,不出偏差,一樁樁、一件件地向前推進,確保既定目標的實現。這三種能力,概括地講,就是政治上的堅定、操作上的創意、管理上的可控。

第四,創新創造,拼搏進取。創新的思維、創新的方法,對干好事、干成事,十分重要。建設現代化區域中心城市是我們這個城市的蝶變之路,將會遇到很多困難和矛盾,必須靠解放思想、創新驅動,創新發展理念、創新發展思路、創新發展機制、創新發展模式,通過系統的、大規模的改革創新,建立與國際通行規則接軌、與發達城市無差異的體制機制和制度環境,提升襄陽吸納配置資源的能力。這就需要大家突破經驗主義、教條主義、形而上學的框框,不為常態眼光所局限,不為固有經驗所桎梏,不為傳統路徑所約束,徹底拋棄保守、僵化、封閉的思維觀念、行為方式和制度模式,破舊立新、創新創造、創先爭優。要敢于求新求變,敢于突破常規,把創新作為一種理念融入思想,作為一種動力融入工作,作為一種追求融入人生,凡是有利于發展的,就義無反顧、敢冒風險,毫不猶豫、堅定不移地大膽闖、大膽試。

第五,勇于擔當,敢于負責。直面難題、敢抓善管、敢擔責任,是檢驗年輕干部事業品格的一條重要標準。我們看年輕干部,一個重要方面就是要看敢不敢負責、有沒有擔當精神,就是要看在難題面前敢抓、在矛盾面前敢管、在風險面前敢闖。鴻忠書記在與省委黨校中青班學員座談時講,老于世故,沒有銳氣,喪失朝氣,不敢大刀闊斧、雷厲風行干事,是年輕干部成長中最大的忌諱。年輕干部干事業就是要“幼稚”一點,要有一股子沖勁,要有一股子闖勁,如果非常“成熟”,“成熟”到風險絕對不沾邊、問題絕對不沾身,是不會有所作為的。怎樣看待事業上的風險?荀子說:“良農不為水旱不耕,良賈不為折閱不市,士君子不為貧窮怠乎道”。意思是說,好的農人不會因為有水澇干旱的風險就不耕作了,好的商人不會因為有賠錢的風險就不做買賣了,讀書人不會因為清貧而喪失志向。建設“四個襄陽”,向現代化區域中心城市邁進,就是要開辟一條過去沒有走過的道路,迫切需要我們年輕干部大膽作為、勇于擔當、勇挑重擔,在完成這個歷史使命中體現價值、豐富人生。

第六,珍惜今天,只爭朝夕。比爾·蓋茨說過這樣的話:“過去,只有適者能夠生存;今天,只有最快處理完事務的人能夠生存。”有一句名言叫“最佳的工作完成時間是昨天”。時間能給勤奮的人智慧和力量,能給懶惰的人悔恨和惆悵。襄陽的發展事業等不得、慢不得,大家要惜時如金,擺脫“還有明天”的陷阱,不要有拖延時間的惡習,立足于早、立足于先、立足于快,擠時間學習,搶時間工作,分秒必爭,只爭朝夕,為早日把襄陽建成現代化區域中心城市爭取時間、贏得先機。

李源潮同志講:“從政道德是對執政者特殊要求和約束的政治道德。共產黨人的從政道德本質上是公仆道德。所以,干部從政道德最重要的就是作為社會公仆的道德。從全黨來說,要立黨為公、執政為民;從干部個人來說,要用權為公、謀利為民。中青年干部要牢記在心、實踐于行。”我把李源潮同志的這段話作為給在座年輕干部的寄語。

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